отче павел поста архипастырское душа святаго христос святых исповеди аминь старообрядческий октября молитва крест пресвятыя при́сно день древлеправославное богородицы смерть служба псалом тебе христа поми́луй человек кондак священномучеников катавасия сердце церковь утреня человеколю́бец корнилий иоанн храме вечерня слава церкви животворя́щаго рпсц литургия поклон воскресе́ние исус господи помилуй ирмос радуися тропарь храм
Наша Вера - Наша Сила
"Купец-старовер представлял собой особый «аскетический идеал» – он работал не ради личного обогащения, как мирской предприниматель, не ради доказательства расположения к нему Бога, как предприниматель-кальвинист, не ради долга и религиозной этики, как предприниматель-лютеранин. Целью купца-старовера было утверждение особой реальности, нового мира, новой жизни, достойной Горнего, а, кроме того, конкретное улучшение бытия общины. Старообрядческая идентичность держалась исключительно общинностью, и сохранность общины была одной из важнейших задач староверческой экономики... Не только рационализированное и модернистское христианство может стать основой капиталистической деятельности, но и традиционно-фундаментальное.
Владимир Рябушинский чётко противопоставлял сознание православного капиталиста, сознанию предпринимателя-кальвиниста, вводя понятие «хозяйственная святость»: экономическая деятельность, стремящаяся к оптимизации условий для духовного развития; экономическая деятельность не выступает для староверов самоцелью.
Всю философию русских промышленников можно выразить словами из стиха об Иоанне Предтече, который был как бы заповедью: "Послал Господь три дара. Первый дар - крест и молитва. Второй дар - любовь и милостыня. Третий дар – моление и книга".
К. Товбин. «Русское старообрядчество и Третий Рим»