корнилий церкви псалом смерть отче человеколю́бец архипастырское день аминь исповеди иоанн октября поста помилуй воскресе́ние павел литургия тропарь храм человек церковь катавасия тебе старообрядческий при́сно древлеправославное господи животворя́щаго вечерня кондак богородицы поми́луй сердце крест священномучеников святых слава святаго христа исус радуися ирмос христос утреня рпсц храме душа молитва служба пресвятыя поклон
Наша Вера - Наша Сила
"Купец-старовер представлял собой особый «аскетический идеал» – он работал не ради личного обогащения, как мирской предприниматель, не ради доказательства расположения к нему Бога, как предприниматель-кальвинист, не ради долга и религиозной этики, как предприниматель-лютеранин. Целью купца-старовера было утверждение особой реальности, нового мира, новой жизни, достойной Горнего, а, кроме того, конкретное улучшение бытия общины. Старообрядческая идентичность держалась исключительно общинностью, и сохранность общины была одной из важнейших задач староверческой экономики... Не только рационализированное и модернистское христианство может стать основой капиталистической деятельности, но и традиционно-фундаментальное.
Владимир Рябушинский чётко противопоставлял сознание православного капиталиста, сознанию предпринимателя-кальвиниста, вводя понятие «хозяйственная святость»: экономическая деятельность, стремящаяся к оптимизации условий для духовного развития; экономическая деятельность не выступает для староверов самоцелью.
Всю философию русских промышленников можно выразить словами из стиха об Иоанне Предтече, который был как бы заповедью: "Послал Господь три дара. Первый дар - крест и молитва. Второй дар - любовь и милостыня. Третий дар – моление и книга".
К. Товбин. «Русское старообрядчество и Третий Рим»